Ad verkiezingen: feestmaal in dorp, kiesmuntjes, wachtende Papua's, portret van Soeharto, Papua-dans, militairen, verkiezingsfunctionarissen, uitleg, stemmen, tellen van de stemmen, uitslag, varkentjes slachten, feest. Skop (ijzeren schop), symbool voor Golkar; Botal air (fles schoon water), symbool voor Kesejahteran Masyarakat (Kes. Masj.); Ikan lisu (vis), symbool van de Partai Katolik. - dans op 4'50". - nr. 2 van de dvd [vervolg van 16?]: mensen op weg naar nederzetting [missiepost?]. Veel papua's. Aantal dode dieren/voorwerpen.

(00.00) Kladi-feest in Ilaga, november 1975. (De kladi (Colocasia antiquorum) is een soort knol.) Heel veel mensen in groepen bijeen op groot veld. Grote dans. Papua's in volle oorlogsuitrusting en uitdossing. Kladi's en andere zaken worden aangedragen en op stapels gelegd. Produkten worden omhoog gehouden. Men rent in groepjes naar de stapels, pakt er iets af en rent weer terug. (07.10) Bezoek van bisschop Münninghoff t.g.v. het vormfeest, 9-2-1976: Aankomst van de bisschop. - (07.40) Fragment: het eerste kalf voor Ilaga, 2-1976. (08.19) vervolg bezoek bisschop: - Voor de kerk. Vormfeest.

1- Groot varkensfeest in Yiwika (deel 3): Rijen dragers met gelooide huiden. Honderden Papua's. De huid wordt in repen gesneden, getoond [en uitgedeeld]. 2- De bruid Milige met haar broer Holik. Een heel fraai uitgedoste groep loopt over een pad, rent af en toe. Groep rent heen en weer [dans?]. Hutjes worden gebouwd. 3- Terug naar Wamena. Groep wandelt, sommigen dansen. Het dorp. De rivier.

Groot varkensfeest in Yiwika (deel 2). Dorp. Varkens. Man bundelt rotan. Een geroosterd varken wordt opengesneden. Verdeling van stukken vlees met behulp van stokjes. Het slachten van varkens voor het 'wam oat'-feest: De varkens worden gepijld en rennen weg, of worden in bedwang gehouden. De dode varkens worden gezegend. Ze krijgen nettassen op hun rug gelegd. Oren en staarten worden afgesneden. Mannen en vrouwen lopen heen en weer. Massale danspartij rond neergelegde huiden. De gelooide huiden worden op draagbaren aangedragen en in lange rij neergelegd.

De draagnetten worden uitgelegd in een lange rij. Daarop worden langwerpige, versierde stenen gelegd, de jé-stenen. Over de netten en jé-stenen, worden de jetakbanden (banden met kaurischelpen) gelegd. Vervolgens vindt inspectie plaats en tenslotte herverdeling. In de Baliem zijn jetakbanden 'neben Schweinen, je-Steinen und Netztaschen die Güter, welche bei Hochzeiten, Totenfeiern, Schweinefesten, usw. präsentiert und verteilt wurden.' (Schneckenreich und Federsschön. Volkenkundemuseum der Archiv- und Museumstiftung Wuppertal, Museumstexte Nr. 5, pag. 35) De gift wordt bijelkaar gelegd en gekeurd. Er wordt gekeken of de gift groot genoeg is en de gaven goed genoeg zijn voor het doel, bijv. een bruidsschat, of compensatie voor een dode van een andere stam. Draagnetten, je-stenen en jetakbanden hebben kapitaalwaarde in de Baliem.

Beschrijving: Het eerste deel van de film beschrijft de verschillende fasen van het tuinieren vanaf het begin tot de eigenlijke oogst van de vruchten. De scene begint met Logarek, die op traditionele manier het veld vrij maakt van gras en daarbij alleen zijn handen gebruikt, maar tevens op de aangeleerde manier van heden met een kapmes. De plaats van dit werk heet Akunmo. Dit gras wordt dan opgestapeld en verbrand door Weneke, daarbij geholpen door haar man en kinderen. De grond wordt in grote klompen aarde open gebroken door Aikron met de 'alo sege', die dan door de vrouwen fijner gemaakt worden. Van deze fijnere aarde worden dan kleine heuveltjes gemaakt, waarin dan de bladeren van de zoete aardappel 'hymperi eka' en wingerd geplant worden. Uit voorzorg worden gewoonlijk twee soorten geplant. Het is gebruikelijk een rustpauze te nemen, men maakt dan sigaretten en gaat roken. De film laat Kemugu zien, die tabak (hanom) bewerkt om te roken. Ze vervormt een blad, waarin ze tabaksschilfers doet van haar tabaksrol. Ze gebruikt daartoe haar duimnagel. Dan rolt Kemugu haar sigaret, zet deze in een 'hanom oak' (rietstengel), steekt ze aan en begint te roken. De volgende stap die het voorbereiden van de tuin laat zien, gebeurt in werkelijkheid voor het planten en houdt in: het schoonmaken van de irrigatiesloten. Men kan Kula zien, die dit werk uitvoert, wat daarin bestaat dat hij klompen vochtige aarde in de tuin smijt. Dit werk is de enige bemesting voor de tuinen. Het gereedschap dat Kula gebruikt heet 'wen sege'. Dan laat men nogmaals het opbreken van de grond in fijnere deeltjes zien. Nadat de tuin beplant is, komen de vrouwen terug om het onkruid te wieden alsmede om de ranken uit te dunnen. De planten bloeien voordat de knollen gevormd worden. Als de knollen klaar zijn, worden ze opgegraven, waartoe men de 'hymperi sege' gebruikt, de dunne haarwortels worden verwijderd. Men ziet Ompailek, die haar 'su' met aardappels vult, het gebruikelijke dagelijkse werk van de vrouwen. Ze zal ze dan wassen en schoonschrapen. Een plaatselijke grassoort, 'kilimi' geheten, wordt rauw gegeten. Het eerste deel van de film wordt afgesloten met opnamen van enkele dingen die men verbouwt: hymperi (zoete aardappel), hanom (tabak), soa (een groente waarvan men de stelen eet) en ham (taro). Er wordt ook een bergtuin in de verte getoond, bekend als 'jabula', dit als vergelijk tot de tuinen op de bodem van de vallei, die in het grootste deel van de film getoond worden. Men krijgt ook te zien, hoe de mensen na hun werk naar hun erf terug gaan. Het tweede gedeelte van de film houdt zich bezig met het klaarmaken van het voedsel in de dorpen, de 'uma'. Dit gedeelte van de film werd genomen in de uma bekend als Salkagook en Bukhigin. In Salkagook kan men Akubaga zien, die 'jeleakap' in de 'bakte' (stoomkuil) doet, waarin de hymperi gestoomd wordt. De hymperi kan ook bereid worden, door deze direkt in het vuur te bakken. (Dit wordt hier niet getoond.) Op de jeleakap wordt een laag bladeren (oika) gelegd. De kuil wordt nu gevuld met stukken steen (helinkit), die verhit zijn op de 'kit pelago'. Deze hete stenen worden naar de kuil gebracht met behulp van een gespleten stok, de 'hiliba'. Als de hete stenen tegen de wand van de kuil geplaatst zijn, doen de vrouwen de aardappels in de kuil, waarbij ieder haar eigen plaats heeft. Hoe belangrijk dit plaatsen van de aardappels is bleek wel uit de vechtpartij die ontstond tussen Haloke en Salohe, beide vrouwen van Hibinka. Hibinka sloeg later een van de vrouwen vanwege dit incident met een stok. De 'bakte' wordt dan toegemaakt, nadat men water over de inhoud gesprenkeld had, en dichtgebonden met 'jawaga'. Dit stomen duurt gewoonlijk ongeveer een uur, afhankelijk van de inhoud van de kuil. In Lukhigin wordt een kuil geopend en de inhoud verdeeld. In dit geval had men 'wam' (varken) gekookt, samen met hymperi en bladeren. Men neemt een varken voor belangrijke mensen en men eet het voedsel zittend rond de 'uma'. Personen (in volgorde van opkomst): 1) Logarek, 2) Weneke, 3) Ompailek, 4) Kemugu, 5) Kula, 6) Akubaga, 7) Kolake and Salohe, 8) Hibinka. Verklaring van termen: 1) alo sege: werktuig waarmee de mannen de grond breken 2) ai sege: werktuig door de vrouwen gebruikt om in de tuin te werken 3) hanom: binnenlandse tabak 4) hanom oak: riet om sigaret vast te houden 5) wen waganin: de grote irrigatiesloten rond de tuin 6) wen sege: pagaai-achtig werktuig, door de mannen gebruikt om de sloten te bewerken 7) hymperi: algemene term voor de zoete aardappel 8) hymperi sege: werktuig van de vrouwen om aardappels uit te graven 9) su: draagnet van de vrouwen 10) kilimi: soort gras dat rauw gegeten wordt 11) soa en hom: soorten groenten 12) bakte: de naam van een smoorkuil voor het bereiden van voedsel 13) jeleakap: gras dat in de smoorkuil gebruikt wordt 14) oika: bladeren die in de kuil gebruikt worden 15) kit pelago: de plaats waar stenen verhit worden 16) helinkit: stenen die in de kuil gebruikt worden 17) hiliba: stokken die men gebruikt om de stenen naar de kuil te brengen 18) wam: algemene term voor varkens 19) jawaga: stengels, gebruikt om de kuil dicht te maken 20) pelai: mannenhuis 21) uma: term gebruikt voor een erf Deze beschrijving werd gemaakt door Larry L. Naylor, Southern Illinois University, in samenwerking met J.A.E. Camps ofm, met gebruikmaking van plaatselijke zegslieden. De voornaamsten waren: Kirilmo, Uwo en Hanoma.

Beschrijving: De aanleiding van deze film was het officiële bezoek aan Wamena van Ibu Tien, de vrouw van president Soeharto van Indonesië. Het bezoek vond plaats in verband met de officiële start van 'Operasi Koteka'. ("koteka ': de naam van de kalebas gedragen door mannen in een ander gebied). Operasi Koteka is oorspronkelijk opgezet om de ontwikkeling van de hooglanden van West-Irian en andere pas onlangs in de beschaafde wereld ingevoerde plaatsen te bespoedigen. De operatie, onder de controle van het leger, richt zijn aandacht op de ontwikkeling van de landbouw, veeteelt, de hygiëne en de levensomstandigheden, het de mensen ertoe bewegen om kleding te dragen en een aantal andere problemen. Het bezoek van Ibu Tien aan Wamena wordt op de film getoond vanaf haar aankomst, vergezeld door een aantal vrouwen van ambassadeurs en ministers, tot haar vertrek na een ongeveer 22 uur durend verblijf. Te zien zijn de grote aantallen aanwezige hoogwaardigheidsbekleders en de schoolkinderen langs het pad naar de KPPD school (een Task Force Project), waar ze een toespraak gaf over de doelstellingen van Operasi Koteka. Ook door de Gouverneur werd een toespraak gegeven. Deze toespraken werden vertaald voor de kinderen die samengekomen waren om kleding te ontvangen als onderdeel van de ceremonies. Vervolgens werden de bezoekers meegenomen naar een receptie waar ze aandenkens kregen aan hun bezoek en waar iedereen werd voorgesteld aan de menigte. Traditionele dansen werden uitgevoerd bij deze receptie, trouwens gedurende het hele bezoek van Ibu Tien. Een groot aantal mensen heeft deelgenomen aan dit officiële begin van Operasi Koteka in de Baliemvallei. Personen: 1) hoogwaardigheidsbekleders van overheden en militaire personen, 2) Ibu Tien, de vrouw van president Soeharto, 3) gouverneur van West-Irian, Br. Kaisiepo, 4) bupati voor Wamena, A. Karma, 5) KPS voor Wamena, Sakari, 6) Missiezusters, 7) Echtgenote van de Nederlandse ambassadeur, 8) Vrouwen van diverse ambassadeurs en ministers, Ibu Tien begeleidend. Beschrijving gemaakt door Larry L. Naylor, Southern Illinois University.